會(huì)所設(shè)計(jì)中的客體分析是什么(會(huì)所設(shè)計(jì)要點(diǎn))

會(huì)所設(shè)計(jì)也是一個(gè)服務(wù)行業(yè)，旨在為業(yè)主創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)的對(duì)象是設(shè)計(jì)師面對(duì)的業(yè)主。設(shè)計(jì)的第一對(duì)象是業(yè)主，從設(shè)計(jì)開(kāi)始到施工完成交付都離不開(kāi)業(yè)主的參與和支持。想要做出好的設(shè)計(jì)作品，必須要有北京會(huì)所設(shè)計(jì)師良好的創(chuàng)意和構(gòu)思，離不開(kāi)業(yè)主的支持和配合。所以室內(nèi)設(shè)計(jì)體系的建立取決于業(yè)主的因素。

有句話叫“顧客是上帝”，甲方是設(shè)計(jì)師的“上帝”，是設(shè)計(jì)師的“衣食父母”。只有甲方提供項(xiàng)目，設(shè)計(jì)師才有施展才華的機(jī)會(huì)；只有明確甲方想要什么，才能做出讓甲方滿意的設(shè)計(jì)，才能拿到設(shè)計(jì)費(fèi)。但是不同的業(yè)主情況不同，想法和要求也不同。設(shè)計(jì)師不能憑自己的感覺(jué)去評(píng)判別人，不要以為我們想的就是甲方想的。為了做出符合甲方要求的好設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)之初，設(shè)計(jì)師首先要對(duì)業(yè)主的相關(guān)情況進(jìn)行透徹的了解，包括負(fù)責(zé)人的經(jīng)濟(jì)情況、管理團(tuán)隊(duì)、行業(yè)類別、文化背景、地理位置、興趣愛(ài)好甚至工作方式等，從而確定會(huì)所的設(shè)計(jì)方向，以滿足業(yè)主的需求，改善業(yè)主的工作生活環(huán)境。顯然，如果設(shè)計(jì)師做出的方案不符合甲方的想法，是不可能更進(jìn)一步的，也就不存在設(shè)計(jì)費(fèi)的問(wèn)題，更談不上設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。

方法/步驟1

總的來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師在與業(yè)主打交道時(shí)，既有合作，也有沖突，既有設(shè)計(jì)師自身的原因，也有業(yè)主的因素。根據(jù)我們與相關(guān)人員的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出目前設(shè)計(jì)師面臨的常見(jiàn)甲方類型，要想做好會(huì)所設(shè)計(jì)就要根據(jù)不同情況區(qū)別對(duì)待:1。預(yù)算相對(duì)較高、主觀意見(jiàn)較強(qiáng)的這類業(yè)主，通常是社會(huì)上知名的經(jīng)濟(jì)實(shí)體或個(gè)人，素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較高，人脈較廣，品味較好，能夠系統(tǒng)地表達(dá)對(duì)色彩、材質(zhì)、造型的需求和喜好。但是因?yàn)樗麄兊闹饔^性很強(qiáng)，所以和他們合作的北京會(huì)所的設(shè)計(jì)師都會(huì)受到尊重和不尊重的對(duì)待?？偟膩?lái)說(shuō)，和這類業(yè)主合作設(shè)計(jì)的成品，大部分都是值得稱道的。

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2.有財(cái)富但缺乏見(jiàn)解的業(yè)主，有足夠的財(cái)富，但缺乏這方面的知識(shí)或有實(shí)力的相關(guān)部門來(lái)協(xié)調(diào)，只知道自己的會(huì)所需要設(shè)計(jì)，要請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師，卻不知道如何提供資料給設(shè)計(jì)師參考。他們只能用“高檔”、“中檔”、“一般設(shè)計(jì)”等模糊的字眼來(lái)表達(dá)自己的想法。更有甚者，帶著設(shè)計(jì)師東奔西跑，說(shuō):“這就是我想要的?！边^(guò)幾天，看到更滿意的，就要改。對(duì)于這種甲方，設(shè)計(jì)師最重要的是，如果覺(jué)得自己的設(shè)計(jì)不錯(cuò)，就不要按照甲方的意愿去改。吳佳先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“如果不堅(jiān)持自己的設(shè)計(jì)和原則，被甲方牽著鼻子走，結(jié)果往往是出來(lái)的東西俗不可耐或者四不一樣，最后可能拿不到設(shè)計(jì)費(fèi)。”這種情況在當(dāng)今的設(shè)計(jì)市場(chǎng)非常普遍，尤其是在會(huì)所設(shè)計(jì)中。

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